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与毛姆初次相遇，是那本多所周知的《月亮和六便士》，当你在低头俯拾六便士时也不要健忘仰面瞻仰月亮，但是今天想分享的是他的另一本略显冷门的书作——〖纱》，与其说它是一部有关女性成长与醒觉的文章，我更偏差于毛姆是想通过故事去讲述人与性子欲望之间的关系。

女主凯蒂在姊妹中表貌最凸起，母亲一向把她当做钓金龟婿的沉点造就对象，可随着春秋的增长她并没有遇到适婚男子，反而各方面不如她的亲姐妹先嫁给了一个准男爵，不甘落后的她嫁给了细菌学家瓦尔特。瓦尔特的木讷，使她的婚后生涯单调无味，性子活跃的她很快被“最受迎接的人”查尔斯吸引，并出轨于他。两人的偷情毫无意表的被瓦尔特发现，令凯蒂没想到的是恋人查尔斯并未有离婚的筹算，凯蒂受到了很大的进攻，并必不得已承诺了丈夫瓦尔特远赴其时处在霍乱时期的香港湄潭府，抱着同归于尽的心态，她在湄潭府看到了瓦尔特的另一面，也看到了她认知表的另一个世界，故事的最后瓦尔特习染霍乱而死，凯蒂斩断与恋人的缠绕后，踏上了回家的归途。

凯蒂的性子是善良周到的，她的成长中受到太多家庭的影响，更正确来讲，是母亲的思想灌输，她自己是无意识的，对于情爱的钻营是她认知的第一阶段，也是她的第一层面纱。当她去了湄潭府，看到了更辽阔的世界后，她才意识到情爱仅仅是世界的冰山一角，院长舍弃亲情，建女烧毁欲望，并不是为了自己的私欲，他们捐躯投入宗教（信仰），也并不是为了感触磨难，甚至前往疫区的始作俑者瓦尔特也并不是为了去援救水深火热的疫区人民，他只是在做自己以为的职责内的事，她的认知产生了第一次扭转，随着她在湄潭府做义工，她逐步达到了第二阶段，对于伦理上圣洁的钻营，这是她看到的第二层面纱。性质上，伦理上的钻营与情爱并无内容性区别，都是一种近乎执妄的欲求。随着瓦尔特的殒命以及她回到居住地，虚伪的社交，与恋人查尔斯的再次相遇与纠缠，使她幡然觉醒，面纱之下不是幼情幼爱，也不是钻营所谓伦理的上流，面纱之下是一片空缺，空无一物。

老子曾说“世界不仁，以万物为刍狗。”年少无知，总感触世间万物是有区此外，怎么能够都如同家畜通常。分歧的年岁同样会去思虑一样的问题，在世的意思是什么，人生的真谛是什么？孩童时期的父母，少年时期的交谊，青年时期的爱情，中年时期的事业，老年时期的家庭，这宛如就是我们通常人毕生的缩影，无论在哪一个阶段城市有一套神秘的衡量尺度，而我们就像是棋盘上的一颗棋子，有的任人摆布，有的自作主张，有的沉思熟虑，有人笑有人哭，有人诞生就在罗马，也有人费尽毕生难逃樊笼。人短暂的性命之于宇宙，不外是沧海一粟，无足挂齿。但是我们能够在这短暂的毕生不休的去履历与感触，让真实的经历逐步去添补自己的空缺，在我们人生这张白纸上画出属于我们自己的景致。

不能说人人都是凯蒂，但是我们每幼我或多或少都有凯蒂的影子，“在世的人将这豪华的面纱称为生涯……”毛姆在开篇就已通知了我们一个事实，“你用面纱遮蔽他人的窥探，自己也难见世界之真实。”他也毫无保留地通知了我们真相。但愿我们都能看到面纱下真实的世界，与真正的自己相遇，并能当真的去喜欢真实的自己。